眼镜 反差 比读演义还上瘾的一册历文籍

前几天，我写了一篇著作《这本书，官场一又友皆在暗暗偷看》，推选的是一册历文籍。有一位读者读过之后眼镜 反差，说心爱读这本书，就问我还有莫得近似的历文籍，不是历史演义。

我翻看了往常的阅读记载，看到了一册很兴致的历文籍，这本书叫《吉利》。说真话，这本书比读演义上瘾多了，难无私读的时间是周日下昼，有点困，可读着读着就认知了，相连读已矣这本600多页的大部头。

这本《吉利》的作者张向荣，是一位新锐文史作者，亦然网红书评东说念主。他花了很大功夫猜测王莽偏激时期，援用了无数第一手史料，并用下里巴人的话语叙述这段历史。

在书中，他不仅详备描画了王莽若何从一个儒家境德楷模一步步走向职权巅峰，临了成就新朝，还说到了西汉末年的政事所在、儒学发展和社会环境。

作者全书就围绕“吉利”这个要道词张开，让咱们看到了王莽是若何期骗儒学和谶纬之学，一步步蚕食汉室山河的。

王莽在历史上的评价一直很差，什么篡位者、乱臣贼子之类的标签皆贴在他身上。但是在这本书里，作者莫得浅显地把王莽归类为一个篡位者，而是用无数的史料和细节，从多个角度来分析王莽这个野心大师的心路历程。

比如王莽年青时以儒家正人自居，为什么其后却形成了一个冷血荼毒的东说念主?他为什么要篡汉成就新朝?他为什么会失败得那么惨?作者通过讲故事的样式，把这些问题皆讲得清认知爽。

也即是说，这本书还原了王莽从一个外戚到夺取汉室政权的全流程，读起来既垂危又刺激，满盈不输给一册面子的历史演义。

书里有不少精彩的观点，让东说念主读起来目下一亮。比如讲到王莽为什么约略到手上位，作者说要道在于他收拢了其时社会的两个特色：一是西汉末年深广存在的“正当性危急”，二是儒生成为一股紧迫的政事力量。

其时的社会深广迷信天意和吉利，王莽就收拢了这小数，通过制造各式吉利来为我方篡位作念铺垫。这种期间看起来很诞妄，但在其时却超越灵验。

这清晰一个政权的正当性，时常需要适应阿谁时期东说念主们的念念维样式。这个不雅点让我对历史有了新的意志。

还有另一个很特兴致的不雅点：王莽并不是穿越者，他仅仅一个信奉儒家的理想宗旨者。有些东说念主说王莽是穿越者，因为他作念了许多超前的事，比如自如奴才、改良地皮轨制等。

其实这些战术皆是儒家经典里就有的实质。王莽想靠这些战术终了他心目中的理想社会，效果却把国度带入了错乱。这让我猜度当今许多东说念主亦然这么，一心追求我方的理想，却疏远了当下骨感的实际。

说到这，就不得不提王莽改制。我以为王莽并非一个单纯的理想宗旨者或穿越者，他的改良既有理想化的一面，也有实用宗旨的沟通。

仅仅他想作念的，和其时社会允许他作念的，依然存在差距的。比如他想要收复周代的理想轨制，却又要看护中央集权的统领体系，他主张地皮国有，却又不得不依靠田主阶层。这种矛盾导致他的改良注定失败。

这本书之是以比演义还要眩惑东说念主，原因在于作者把历史东说念主物写活了。王莽不再是教科书上干巴巴的几个字，而是一个有条有理的东说念主。

他既有理想宗旨的一面，渴慕成就一个儒家治下的理想国度，又有黑暗冷情的一面，为了选藏我方竣工的形象不错逼死亲生女儿。

作者在书中，就用了无数的细节刻画了王莽复杂的本性，让咱们仿佛亲眼看到这位野心大师是若何一步步走向职权巅峰，又因为我方的偏合手而失去一切。

读这本书就像看一部精彩的历史剧，情节跌宕逶迤，东说念主物本性昭着。作者把无聊的史料形成了机动的故事，让两千年前的历史水灵了起来。

贫寒的是，作者还会时常插入一些现代视角的分析。比如他会用现代处理学的见识来解说王莽的活动眼镜 反差，或者悉阵势学的角度来分析历史东说念主物的动机。这些分析既新颖又兴致，还能让你学到不少跨学科的常识呢。