在陈腐的五行纳音学说里，壬子癸丑桑柘木、甲寅乙卯大溪水、丙辰丁巳沙中土，各自勾画出独到的侥幸笼统，仿若一幅幅活泼的东说念主生画卷，在岁月的长河中渐渐伸开。 壬子癸丑桑柘木，桑柘木所对应的桑树与柘树，是生命衍生的记号。桑树之桑葚、柘树之籽实，虽非累累千数，却也彰显着较强的生养才气。但是，“桑柘”谐音“丧折”，似是侥幸冷凌弃的吊唁。多子多福的愿景背后，常伴跟着鹤发东说念主送黑发东说念主的悲戚。曾见诸多家庭，老母亲生养庞大子女，却难逃此劫。或有舅舅早逝，或大姑英年离去，姥姥与奶奶育有五子，亦饱尝丧子之痛。清代风水众人“不外五”之名，犹如冥冥中的警示：子女超五，伤心未免，物化将至。此法例，非算命之言，乃历史告诫的千里痛千里淀。 甲寅乙卯大溪水，其东说念主本性轩敞，如溪水之包容大度，却也因此略显粗拙，行事丢三忘四。想考难以潜入，作念事难达精确。然其积极朝上之态，亦如溪流奔腾握住，充满活力。甲之寅、乙之卯，通根一气，力量高出。天干地支，相关神秘，吉象恶兆，避开其中。天干克地支如“盖头”，昂首碰壁，诸事难顺；地支克天干似“截脚”，迈腿受阻，前行勤快。四柱犯“截脚”者，侥幸多舛，奏效寥寥。或诸事不行，或一世厄运，仿若被侥幸摒弃。食不遑味，遇财成灾，其厄运之状，令东说念主唏嘘。独一守静，或可逃难，出门则危险四伏，实乃侥幸之凫水儿。 丙辰丁巳沙中土，沙中土之东说念主，似沙与土的和会，性格兼具软硬。寂然常伴，想绪扰乱，日柱年柱，各显其能。或依 20/80 法例，或循 60/40 之分，虽难定论，却齐有其用。此象之东说念主，在阴阳并吞中，探寻自我，于阳间扰乱里，独守内心。 五行纳音，虽为陈腐命理之说，却似一面镜子，照射出东说念主生的百态与无常。或喜或悲，或顺或逆，齐在这奥妙的五行象数中，有了别样的讲解与解读。
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